مهزلة العقل البشري علي الوردي

كتب الدكتور علي الوردي هذا الكتاب فصولاً متفرقة في أوقات شتى وذلك بعد صدور كتابه "وعّاظ السلاطين" وهذه الفصول ليست في موضوع واحد، وقد أؤلف بينها أنها كتبت تحت تأثير الضجة التي قامت حول كتابه المذكور، وقد ترضي قوماً، وتغضب آخرين. ينطلق الدكتور الوردي في مقالاته من مبدأ يقول بأن المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال إلى حال، ولا رادّ لتطوره، وهو يقول بأنه أصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة.

وهو بالتالي لا يري بكتابه هذا تمجيد الحضارة الغربية أو أن يدعو إليها، إنما قصده القول: أنه لا بد مما ليس منه بد، فالمفاهيم الحديثة التي تأتي بها الحضارة الغربية آتية لا ريب فيها، ويقول بأنه آن الأوان فهم الحقيقة قبل فوات الأوان، إذ أن العالم الإسلامي يمد القوم بمرحلة انتقال قاسية، يعاني منها آلاماً تشبه آلام المخاض، فمنذ نصف قرن تقريباً كان العالم يعيش في القرون الوسطى، ثم جاءت الحضارة الجديدة فجأة فأخذت تجرف أمامها معظم المألوف، لذا ففي كل بيت من بيوت المسلمين عراكاً وجدالاً بين الجيل القديم والجيل الجديد، ذلك ينظر في الحياة بمنظار القرن العاشر، وهذا يريد أن ينظر إليها بمنظار القرن العشرين ويضيف قائلاً بأنه كان ينتظر من المفكرين من رجال الدين وغيرهم، أن يساعدوا قومهم من أزمة المخاض هذه، لكنهم كانوا على العكس من ذلك يحاولون أن يقفوا في طريق الإصلاح، على ضوء ذلك يمكن القول بأن الكتابة هو محاولة لسن قراءة جديدة في مجتمع إسلامي يعيش، كما يرى الباحث، بعقلية الماضين عصر التطور الذي يتطلب رؤيا ومفاهيم دينية تتماشى وذلك الواقع المُعاش.

O Dr. Ali Al-Wardi escreveu este livro em capítulos separados em vários momentos, após a publicação de seu livro 'The Sultans' Pregação 'e esses capítulos não estão em um assunto, e eu escrevi entre eles que eles escreveram sob a influência do alvoroço em torno do livro mencionado, e isso pode satisfazer algumas pessoas e irritar outras. Em seus artigos, o Dr. Al-Wardi parte de um princípio que diz que os novos conceitos nos quais a lógica moderna acredita são o conceito de movimento e desenvolvimento, de modo que tudo neste universo evolui de estado para estado, e não há razão para seu desenvolvimento, e ele diz que se tornou necessário que os pregadores estudassem as leis desse desenvolvimento antes. Para mostrar às pessoas o som de seus sermões.

Portanto, ele não vê em seu livro essa glorificação da civilização ocidental ou solicita-a, mas pretende dizer: que é imperativo que não haja necessidade, pois os conceitos modernos trazidos pela civilização ocidental estão chegando, sem dúvida, e ele diz que é hora de entender a verdade antes que seja tarde demais, como O mundo islâmico proporciona ao povo uma transição severa, sofrendo uma dor semelhante ao trabalho. Quase meio século atrás, o mundo viveu na Idade Média e, em seguida, a nova civilização veio de repente, e começou a varrer a maior parte do familiar, portanto, em todas as casas muçulmanas há uma luta e controvérsia entre a geração antiga e a geração. Novo, que olha a vida na perspectiva do século X R, e isso quer ser visto na perspectiva do século XX e acrescenta que ele estava esperando intelectuais, clérigos e outros, para ajudar seu povo nessa crise trabalhista, mas, pelo contrário, eles estavam tentando se opor à reforma, à luz disso, pode-se dizer que escrever É uma tentativa de decretar uma nova leitura em uma sociedade islâmica que, como vê o pesquisador, convive com a mentalidade dos dois últimos tempos de desenvolvimento, o que requer visões e conceitos religiosos alinhados com essa realidade viva.